Постановление Правительства Ростовской области от 15.11.2012 № 1018
Об утверждении Концепции духовно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся в образовательных учреждениях Ростовской области с кадетским и казачьим компонентом
ПРАВИТЕЛЬСТВО РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 15.11.2012 N 1018 г. Ростов-на-Дону Об утверждении Концепции духовно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся в образовательных учреждениях Ростовской области с кадетским и казачьим компонентом В целях реализации Стратегии развития российского казачества до2020 года Правительство Ростовской области п о с т а н о в л я е т: 1. Утвердить Концепцию духовно-нравственного и патриотическоговоспитания обучающихся в образовательных учреждениях Ростовскойобласти с кадетским и казачьим компонентом согласно приложению. 2. Контроль за выполнением постановления возложить на директорадепартамента по делам казачества и кадетских учебных заведенийРостовской области Казарезова И.В. Губернатор Ростовской области В.Ю. ГолубевПостановление вноситдепартамент по делам казачестваи кадетских учебных заведенийРостовской области Приложение к постановлению Правительства Ростовской области от 15.11.2012 N 1018 КОНЦЕПЦИЯ духовно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся в образовательных учреждениях Ростовской области с кадетским и казачьим компонентом Введение Рыночные механизмы, проникающие во все сферы жизни российскогообщества, вытесняют из образовательной сферы понимание уникальностичеловеческой личности, ее высокого предназначения, многообразия ееталантов и способностей. Неопределенность ценностных ориентировпривела к неуправляемой вариативности содержания образования, всеболее становящегося обезличенным. Цель и смысл человеческой жизни замещаются критериями полезностичеловека в конкретной экономической и политической ситуации, чтоотражается в целях образования, среди которых определяющими являютсяготовность к адаптации в быстро меняющихся условиях, функциональнаямобильность, обладание набором компетенций и другое. В такой системеобразования практически нет места общей культуре, образованности,духовности, нравственности, патриотизму. Вместе с тем в педагогическом сообществе укрепляется и растетпонимание, что цели образования гораздо значительнее и включают в себяосознание человеком цели и смысла жизни, своего предназначения в этоммире и ответственности за свою жизнь, существование своих близких,окружающего сообщества, страны, именуемой Отечеством - Россией. Образовательный стандарт как общественный договор задает новыетребования к региональным социальным институтам социализации,образования, культуры, которые в своей деятельности должны опиратьсяне только на достижения прошлого, но и вырабатывать способы итехнологии, необходимые подрастающим поколениям в будущем проводитьопережающую разработку особого класса технологий - гуманитарных,направленных на работу с человеком инновационного будущего России, какчеловеком культуры, гражданином и патриотом своего Отечества,духовно-нравственной, ответственной за себя и судьбу страны, личности. Целевой характеристикой воспитания становится формированиедуховного наследника, творца будущего, защитника и созидателя основсвоего бытия в национальной истории. Интеграция подрастающих поколений в сферу духовного наследиязащитников Родины позволит развивать его национальное сознание черезидеалы и ценности патриотизма, идею служения Отечеству, идею долга,что, в свою очередь, обеспечит активизацию созидательных сил детей имолодежи Ростовской области. Ростовская область, имея славные исторические, боевые исозидательные традиции, была и остается одним из регионов, гдепатриотизм, нравственность передаются из поколения в поколение. Однойиз этих традиций является военный подвиг при защите Отечества.Глубокие традиции боевого подвига запечатлены не только в названияхулиц, мемориальных и музейных комплексов, но и в памяти жителейобласти. Музеи Ростовской области - это единый уникальный организм,обеспечивающий базовые основы развития отечественной культуры, важныйэлемент обеспечения единства общества, сохранения исторической памятинарода. Для сохранения и развития традиций патриотизма,духовно-нравственного развития молодого поколения область имеетогромную базу, составляющую достояние Ростовской области: Новочеркасский музей истории донского казачества - старейший вРостовской области. Этот единственный в мире музей хранит богатейшеесобрание боевых реликвий донских казаков: великолепные по своейхудожественной обработке и красоте образцы холодного оружия, войсковыеклейноды, знамена, коллекцию орденов. Уникальным предметом коллекцииоружия является сабля М.И. Платова, преподнесенная городским советомг. Лондона - великолепный по своей художественной обработке и красотеобразец холодного оружия. В составе обширной живописной коллекции -единственная в мире коллекция парадного казачьего портрета, собраниепортретов августейших особ, работы Н.Н. Дубовского, И.И. Крылова, М.Б.Грекова. Государственный музей-заповедник М.А. Шолохова занимает средимузеев особое место. Государственный музей-заповедник М.А. Шолоховаявляется уникальным памятником русской культуры, истории и природы.Это единственный музей великого русского писателя ХХ века, дваждыГероя Социалистического Труда, лауреата большинства премий в областилитературы, в том числе и Нобелевской. Среди объектов культурного наследия Ростовской области естьуникальные памятники, являющиеся неотъемлемой частью всемирногокультурного наследия. Это, прежде всего, замечательный памятникархеологии - городище Танаис. Сегодня музей-заповедник располагаетуникальной экспозицией под открытым небом, которая демонстрируетрезультаты многолетних исследований археологов. Танаис можно назвать"российскими Помпеями". Танаис является важнейшим звеномобщеевропейской культуры. Одним из крупнейших музеев Юга России является Ростовскийобластной музей краеведения, отметивший свое 100-летие. В составе археологической коллекции музея - уникальные изделия иззолота, серебра, представляющие культуру народов, в древностинаселявших Донской край: скифов, сарматов, савроматов. Видное место всобрании музея занимает этнографическая коллекция, отражающая быт икультуру народов, населявших Донской край в 18 - 20 веках. Коллекциимузея неоднократно демонстрировались в Японии, Франции, Германии,Великобритании, Швейцарии, вызывая огромный интерес у посетителей кистории, традициям и культуре Донского края. Таганрогский литературный и историко-архитектурныймузей-заповедник представляет собой интереснейший музейный комплекс.Достойное место в его составе занимают мемориальные и литературныемузеи, посвященные жизни и творчеству А.П. Чехова. Большой комплексработ в Таганрогском музее-заповеднике был проведен к 150-летнемуюбилею А.П. Чехова (2010 год), созданы новая экспозиция иЮжно-Российский научно-культурный центр им. А.П. Чехова. Музей ведетначало от первого мемориального музея Александра I, открытого в концеXIX века. Памятники материальной и духовной культуры донского казачестваярко представляют такие музеи, как Старочеркасскийисторико-архитектурный музей-заповедник и Раздорский этнографическиймузей-заповедник. Во время маршрутов по этим своеобразныммузеям-заповедникам есть возможность увидеть памятники казачьейархитектуры XIX - XX веков и уникальный природный ландшафт. Своеобразием своих коллекций отличаются Аксайскийвоенно-исторический музей, Волгодонский эколого-исторический музей(ставший своеобразной визитной карточкой города Волгодонска ивосточного региона Ростовской области). Государственные музеи области ведут серьезнуюнаучно-просветительную работу, систематически популяризируя своисобрания, подчеркивая их историческую значимость и бесценность. В Ростовской области находится 67 объектов культурного наследия -памятников истории Великой Отечественной войны, подлежащихгосударственной охране. Из них: Воинский мемориальный комплекс"Змиевская балка", мемориальный комплекс "Воинам освободителям г.Ростова-на-Дону от немецко-фашистских захватчиков", 11 братских могили захоронений советских воинов, в том числе "Монастырcкое урочище" -братские могилы воинов, павших в 1641 году, в годы Гражданской и вгоды Великой Отечественной войн, а также 45 памятных знаков имонументов, посвященных Великой Отечественной войне, к которымприезжают поклониться люди со всех регионов России, ближнего идальнего зарубежья. Ростовская область позиционируется в общественном сознании какодин из центров патриотического воспитания России. Действительно, врегионе накоплен огромный опыт формирования патриотизма и, преждевсего, на основе духовного наследия защитников Родины и освободителейРостова-на-Дону и области от немецко-фашистских захватчиков. Это наследие представляется как совокупность внутренних и внешнихсвязей, определяющих целостность общественных отношений и раскрываетсяв формах исторический памяти, национального самосознания именталитета. Основной идеей структурирования системы и процессадуховно-нравственного воспитания в региональном пространстве являетсяидея о том, что ведущей ценностью регионального образовательногопространства является воинский подвиг защитников Родины, проявленный всражениях на территории области. В современных условиях реализация духовного потенциала боев заосвобождение Донского края в практике воспитания означает новоеосмысление исторического опыта борьбы и победы советского народа ввойне и его применение для воспитания духовности, нравственности ипатриотизма и соответствующих качеств в интересах решения стоящихперед регионом, обществом и государством задач в экономической,социальной, политической, военной и духовной сферах. Именно эти ориентиры заложены в основу настоящей Концепции. Цель Концепции - воспитание человека культуры, гражданина,патриота, нравственной, ответственной, духовной личности защитника исозидателя России, способной к саморазвитию, самореализации исамосовершенствованию. Настоящая Концепция определяет научный статус системыдуховно-нравственного и патриотического воспитания в субъектахкадетского (казачьего) образования на территории Ростовской области,основные меры по формированию духовно-нравственного обликаподрастающего поколения, как человека культуры, гражданина и патриотана основе казачьей ментальности, защиты его психического инравственного здоровья, что будет способствовать развитию у обучаемыхстремления к служению Отечеству, защите суверенитета и территориальнойцелостности российской государственности, социально-культурнойидентичности казачества на основе отечественных идеалов, смыслов,традиций и ценностей, сложившихся в культурно-историческом процессеРостовской области. Основное назначение Концепции - определить: ключевые приоритеты духовно-нравственного и патриотическоговоспитания детей и молодежи в субъектах кадетского (казачьего)образования на территории Ростовской области по формированию мотивов исмыслов служения Отечеству в контексте образа жизни, традиций иценностей казачества; методологические основы развития личности в процесседуховно-нравственного становления человека культуры, гражданина,патриота в социокультурном и образовательно-воспитательномпространстве в субъектах кадетского (казачьего) образования вРостовской области; педагогические требования к процессу духовно-нравственного ипатриотического воспитания в субъектах кадетского (казачьего)образования на территории Ростовской области в свете реализацииосновных направлений национальной образовательной инициативы "Нашановая школа", требований федеральных государственных образовательныхстандартов; основания для разработки технологий воспитания новых поколенийпобедителей, способных развивать себя, свое окружение и свою страну; основные критерии и показатели воспитания человека культуры,гражданина, патриота России начала третьего тысячелетия в системесредств духовно-нравственного и патриотического воспитания в условияхкадетского (казачьего) образования. Концепция базируется на методологии разработки национальноговоспитательного идеала и базовых национальных ценностей, составляющихсовременную основу образования и закрепленных в федеральныхгосударственных образовательных стандартах общего образования второгопоколения. В федеральных государственных образовательных стандартах общегообразования такой идеал обоснован, сформулирована высшая цельобразования - высоконравственный, творческий, компетентный гражданинРоссии, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающийответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный вдуховных и культурных традициях российского народа. Базовыми национальными ценностями, на освоение которых направленпроцесс духовно-нравственного и патриотического воспитания в общем,начальном, среднем и высшем профессиональном, а так же дополнительномобразовании, являются: патриотизм как любовь к России, к своемународу, к своей малой родине, идея и идеалы служения Отечеству,деятельность во благо России; социальная солидарность, имеющаяоснованием свободу личную и национальную, доверие к людям, институтамгосударства и гражданского общества; справедливость, милосердие,честь, достоинство; гражданственность, заключающаяся в верностиконституционному долгу, ориентация к построению правового государстваи гражданского общества, нравственная ответственность передОтечеством, старшим поколением и семьей, соблюдение закона иправопорядка, сохранение межэтнического мира, свобода совести ивероисповедания; семья c ее нравственными атрибутами - любовь иверность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших имладших, забота о продолжении рода; труд и творчество, направленные насозидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие,бережливость; наука - познание, истина, научная картина мира,экологическое сознание; ценности традиционных российских религий;искусство и литература, выражающиеся в красоте, гармонии духовногомира человека, нравственном выборе, поиске смысла жизни, эстетическомразвитии; природа c основополагающими ценностями - жизнь, роднаяземля, заповедная природа, планета Земля; человечество - мир во всеммире, многообразие и равноправие культур и народов, прогрессчеловечества, международное сотрудничество. Концепция учитывает также требования федеральных образовательныхстандартов высшего профессионального образования третьего поколения. Важнейшим направлением духовно-нравственного и патриотическоговоспитания детей и молодежи в донском регионе является актуализациясоциокультурного потенциала казачества в общем образовании черезобогащение, развитие и интеграцию социального опыта, ценностейкультуры, менталитета, образа жизни на основе идеи и ценности служенияОтечеству. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание должно создатьвозможности молодым людям выбирать свое будущее, связывая его сперспективами развития страны, образом России в ее настоящем, прошломи будущем. Это задает новые требования к региональным социальным институтамсоциализации, образования, культуры, которые в своей деятельностидолжны опираться не только на достижения прошлого, но и вырабатыватьспособы и технологии, необходимые подрастающим поколениям в будущем,проводить опережающую разработку особого класса технологий -гуманитарных, направленных на работу с человеком инновационногобудущего России, как человеком культуры, гражданином и патриотомсвоего Отечества, духовно-нравственной, ответственной за себя и судьбустраны личности. Полномерное использование воспитательного потенциалакультуры казачества и социализации, определяемой образом жизни молодыхказаков, возможно в условиях кадетского образования. Кадетское образование является одной из перспективныхинституциональных образовательных структур, обеспечивающих развитиесистемы духовно-нравственного и патриотического воспитания населенияРостовской области и, прежде всего, молодежи и ее позиционирование вфедеральном пространстве инновационных, социокультурных,образовательных и воспитательных технологий и знаний. Кадетское образование призвано дать инновационный импульсмодернизации государственной образовательной системы Ростовскойобласти. Кадетское образование - это образование граждан России, которыенаряду с полным средним образованием получают профильное образование,ориентированное на подготовку к дальнейшей профессиональной ориентациив сфере военной и гражданской государственной службы и обеспеченноевариативным (казачьим либо иным профессионально направленным)компонентом содержания образования. Вариативный компонент содержанияобразования представляет собой систему знаний, способов творческойдеятельности, эмоционально-ценностного отношения к миру; обеспечиваетосвоение первичного опыта служения Отечеству, формирование духовности,нравственности и патриотизма субъектов кадетского (казачьего)образования в атмосфере образа жизни, культуры и ценностей казачества. Содержание кадетского образования строится на ценностяхпедагогического наследия кадетских корпусов дореволюционной России ипередового педагогического опыта суворовских военных училищ советскогопериода, реалии и проблемы сегодняшнего дня и тенденции развитиякадетского образования в аспекте обеспечения личной, общественной инациональной безопасности. Концептуализация деятельности субъектов кадетского (казачьего)образования региона осуществлялась на основе существующихнормативно-правовых документов по духовно-нравственному ипатриотическому воспитанию граждан Российской Федерации: Конституции Российской Федерации, Федерального закона от 28.03.1998 N 53-ФЗ "О воинской обязанностии воинской службе", Федерального закона от 31.05.1996 N 61-ФЗ "Об обороне", Федерального закона от 28.06.1995 N 98-ФЗ "О государственнойподдержке молодежных и детских общественных объединений", Федерального закона от 19.05.1995 N 82-ФЗ "Об общественныхобъединениях", Указа Президента Российской Федерации от 12.05.2009 N 537"О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020года", Указа Президента Российской Федерации от 16.05.1996 N 727"О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущихработу по военно-патриотическому воспитанию молодежи", Указа Президента Российской Федерации от 16.04.1996 N 563"О порядке привлечения членов казачьих обществ к государственной ииной службе", Указа Президента Российской Федерации от 16.04.1996 N 564"Об экономических и иных льготах, предоставляемых казачьим обществам иих членам, взявшим на себя обязательства по несению государственной ииной службы", постановления Правительства Российской Федерации от 31.12.1999 N1441 "Об утверждении Положения о подготовке граждан РоссийскойФедерации к военной службе", постановления Правительства Российской Федерации от 24.07.2000N 551 "О военно-патриотических молодежных и детских объединениях", Стратегии государственной молодежной политики в РоссийскойФедерации, Концепции федеральной системы подготовки граждан РоссийскойФедерации к военной службе на период до 2020 года, постановления Законодательного Собрания Ростовской области от30.10.2007 N 2067 "Об утверждении Стратегии социально-экономическогоразвития Ростовской области на период до 2020 года", Социальнойконцепции Русской Православной Церкви, долгосрочной целевой программыи др. Концепция учитывает интересы комплексного обеспеченияпреемственности традиций казачества и социокультурных инновацийсовременности в процессе духовно-нравственного и патриотическоговоспитания детей и молодежи в образовательном пространстве субъектовкадетского (казачьего) образования на территории Ростовской области. 1. Миссия, идеология, сущность и особенности духовно-нравственного и патриотического воспитания в субъектах кадетского (казачьего) образования на территории Ростовской области Миссия кадетского (казачьего) образования состоит в воспитаниичеловека культуры, высокообразованного гражданина,государственно-мыслящего патриота, духовной, нравственной иответственной личности XXI века, готовой к достойному служениюОтечеству, способной к саморазвитию, самореализации исамосовершенствованию. Идеологией кадетского (казачьего) образования являются понятия:"духовность, нравственность, патриотизм", отражающиекультурно-исторические особенности социального и культурного бытиятерритории Ростовской области, ведущие ценности ее населения и целевыеориентиры духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи. При рассмотрении понятия "духовность" важно отметить, что данноепонятие синтезирует в себе такие ключевые моменты, как самосознание,ценность, потребность, нравственность, мораль, эмоциональные иинтеллектуальные возможности человека, творческая деятельность. Духовность, как смысложизненная установка, предполагаетдеятельность во благо окружающих, поиск критериев в виде нравственныхнорм и выступает интегратором эмоциональных и интеллектуальныхвозможностей личности, направленных на творчество, созидание, развитиев системе обретенных ценностных ориентаций и моральных установок. Результаты воспитания духовности в развитиисоциально-направленных, гуманистически ориентированных чувств,сознания, проявлении воли к действию, развитии способности к рефлексиис точки зрения нравственности. Понятием "нравственность" обозначают весь комплекс социальных ипедагогических фактов и явлений, которые характеризуют сущностьпроцесса нравственного воспитания, обусловливают его структуру ифункционирование. От трактовки и интерпретации данного понятия зависитанализ сложившейся в образовательном учреждении системы нравственноговоспитания, понимание его сущности, определение основных направленийразвития методики, технологий, содержания и совершенствованиявоспитательной практики. Нравственное становление личности есть процесс, цель, устремлениеи доминанта развития, при этом развитие захватывает все силы испособности человека, как плотские, так и разумные силы души, адуховное становление понимается как обретение целостности ипревосхождение естества в личностном бытии. Формирование опыта нравственного поведения субъектов кадетского(казачьего) образования обусловлено следующими обстоятельствами: ввоспитательных коллективах конструируется система норм, основанных натрадициях воинского братства, служения Родине, адекватных казачьимкодексам чести, особенностям юношеской дружбы; осуществляетсясодействие воспитанникам в саморегуляции собственного поведения,выработке нравственной позиции; оперативно корректируетсямежличностное взаимодействие в кризисных и конфликтных ситуациях. Огромный духовно-нравственный потенциал российского общества иказачества сосредоточен в феномене патриотизма. Патриотизм - это исторически сложившаяся и развивающаясякатегория социальной педагогики, отражающая устойчивое положительноеотношение людей к своему Отечеству, проявляющееся в деятельности наего благо, в реализации которого с единых позиций участвуют игосударство и общество. Патриотизм является важным ресурсом консолидации общества.Патриотизм выступает в качестве важного внутреннего мобилизующегоресурса развития общества, активной гражданской позиции личности,готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизмкак социальное явление - цементирующая основа существования и развитиянации и государства. Педагогический аспект понятия патриотизма имеет свои особенности,служащие отправными точками для структурирования воспитательногопроцесса: патриотизм выступает психолого-педагогическим феноменом, имеющимсложную многогранную структуру, позволяющую трактовать его какнравственный принцип, как духовная установка, как личностное качество,как состояние, как результат воспитания, как поведенческая модель, какценность; патриотизм как психолого-педагогическое явление наполняетсяразличным содержанием в ходе решения образовательных и воспитательныхзадач, отражая социокультурную ситуацию региона, общества. Вместе стем сохраняет единство, позволяющее обеспечить преемственность егоценностных основ от поколения к поколению; содержательная и сущностная характеристика патриотизма существуетв идеях казачьей традиционной культуры и находит свое выражение внародных праздниках, обрядах, традициях; формирование патриотизма возможно при интеграции воспитательногопотенциала семьи, школы (кадетского класса), церкви,социально-педагогической деятельности учреждений дополнительногообразования и т.д., основой которой выступает социальное партнерствообщеобразовательного учреждения с субъектами воспитания по специальноразработанным программам; эффективность социально-педагогической деятельности субъектовпатриотического воспитания обеспечивается специально разработаннойтехнологией, учитывающей специфику дополнительного образования и егонаправленность. В этой связи патриотическое воспитание как скоординированныйсовместный процесс деятельности государственных и общественныхорганизаций по формированию у молодежи патриотических чувств (любви кРодине, верности Отечеству), идеалов патриотического сознания (образ иидея России, смысл Родины, идея и смыслы служения Отечеству, образзащитника Родины, образ мужественного отца, образ женственной матери),морально-волевых качеств (долга, чести, мужества, социальнойответственности, дисциплинированности), патриотического поведения(позиции, поступки, действия отражающие реализацию долга). Военно-патриотическое воспитание в условиях кадетского(казачьего) образования является базовой составляющей патриотическоговоспитания обучающихся. Кроме гражданской обязанности служитьОтечеству, есть еще одно обстоятельство: история России большей частьюне является историей мирного развития культуры, общественных игосударственных структур, а историей войн и вооруженных конфликтов.При этом основой содержания военно-патриотического воспитания являетсяформирование и развитие у подрастающего поколения важнейшихдуховно-нравственных качеств - любви к Родине, уважения к законности иправопорядку, ответственности за выполнение конституционного долга иобязанности по защите Отечества. Военно-патриотическое воспитание - это основной векторпатриотического воспитания обучающихся, представляющий собойцеленаправленный управляемый процесс их личностного развития на основебоевых традиций российского народа, казачества, направленный наформирование готовности к выполнению задач по обеспечению защитыОтечества и овладению необходимыми для этого знаниями, навыками иумениями. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в условияхкадетского (казачьего) образования - это процесс целенаправленногосистематического воздействия на личность кадета и создания условий сцелью подготовки его к служению Отечеству на государственном поприще,посредством сообщения каждому воспитаннику понятий чести, долга,ответственности, верности присяге, личных, семейных и общественныхдобродетелей и формирование данных качеств и стремлений сознательногоповиновения власти и закону. Социально-педагогический компонент содержаниядуховно-нравственного и патриотического воспитания являетсядоминирующим и составляет его ядро. Только сформировав личностьгражданина и патриота России с присущими ей идеалами, образами,ценностями, взглядами, ориентациями, интересами, установками, мотивамидеятельности и поведения, можно рассчитывать на успешное решение болееконкретных задач по подготовке к реализации функции защиты Отчества, квоенной и другим, связанным с ней, видам государственной службы. Общепедагогический компонент отражает аспект воспитания на основеудовлетворения потребностей личности: физиологические потребности -создание условий для сохранения и укрепления здоровья педагогов иучащихся (расписание, двигательный режим и так далее); потребность взащите, безопасности - поддерживание благоприятного нравственно-психологического микроклимата в коллективе, обеспечивающегозащищенность каждого кадета; потребность в любви, в причастности -создание ситуаций успеха и признания для каждого кадета; потребность впризнании, в результатах - создание условий для самоутверждения,саморазвития, самореализации, самосовершенствования каждого кадета вформах общественно приемлемого поведения, для обретения каждымвоспитанником самоуважения, а также уважения и социального статуса всреде товарищей; потребность в самовыражении, в самореализации -организация разнообразной творческой, личностно и общественно значимойдеятельности кадет, позволяющей усвоить методы и приемы саморегуляции,самоуправления и самовоспитания. Специфический компонент содержания кадетского воспитанияхарактеризуется значительно большей конкретной и деятельностнойнаправленностью профессионализации государственной службы, включает всебя следующие виды воспитания: нравственное воспитание, трудовоевоспитание, физическое воспитание; эстетическое воспитание, воспитаниенавыков и привычек культурного поведения. Основой содержания специфического компонента является любовь кРодине, верность присяге, гражданский и воинский долг, честь,храбрость, стойкость, самоотверженность, доблесть, мужество,взаимовыручка на основе кадетского братства, проявляющиеся впатриотических чувствах, патриотических отношениях, патриотическомповедении и патриотической деятельности. Особенности духовно-нравственного и патриотического воспитания всовременной системе кадетского (казачьего) образования: реализация патриотически-ориентированного образования, сочетаниеобразовательных программ, реализующих кадетский компонент, программдополнительного образования, направленных на формирование практическихзнаний по основам подготовки к военной и гражданской государственнойслужбе; приоритетность духовно-нравственных идеалов и ценностейвоспитания в кадетском образовании, создание среды, насыщеннойобщечеловеческими, национальными, патриотическими ивоенно-патриотическими ценностями, нормами морали, религиознойкультуры, преданиями и традициями, символами и ритуалами; ориентация процесса духовно-нравственного и патриотическоговоспитания на особый уклад учебного заведения, определяемый всоответствии со специализацией уставами, правилами внутреннегораспорядка, руководящими документами федеральных и региональныхорганов по делам казачества с учетом возрастных особенностей ивозрастной психологии детей; процесс духовно-нравственного и патриотического воспитания вкадетском (казачьем) образовании направлен на формирование ценностногоотношения к себе и окружающим, начальникам и подчиненным, старшим имладшим, становление качеств лидера как будущего командира,руководителя, организатора; идентичность - формирование товарищества,кадетского братства, ответственности за свои действия в контекстеинтересов коллектива, общества, государства, позволяющихадаптироваться в коллективах и обществе; государственничество -образование, самообразование, саморазвитие как факторсовершенствования профессионализма, карьерного роста, развитияспособности добросовестного служения Отечеству и рефлексии личноговклада в обеспечение его национальной безопасности; сочетание элементов служебной дисциплины и институтасамоуправления кадет, моделирование в укладе жизни субъектовкадетского (казачьего) образования институтов гражданского общества,постоянное педагогическое сопровождение воспитанников, осуществляемоеофицером-воспитателем, оказание им профессиональной поддержки и помощипсихологического, социального характера. Основополагающее значение в организации и структурированиипроцесса духовно-нравственного и патриотического воспитания вкадетском (казачьем) образовании имеют следующие принципы. 1. Патриотизм как социокультурная традиция ценностного отношенияк Родине и служения Отечеству. В содержании духовно-нравственного и патриотического воспитанияпо формированию опыта служения Отечеству должны быть отраженыобщечеловеческие ценности, такие, как жизнь без войны, чувствосоциальной уверенности в завтрашнем дне, историческая память и др. Вего основе лежат собственные переживания, творческое переосмысление,проблематизация образа Отечества и служения в качестве проекции ихсобственной будущности. В процессе переживания собственнойсопричастности к Отечеству происходит изменение ценностно-смысловыхобразований, которые являются глубинными структурами личности,составляют ее ядро, задают направленность жизнедеятельности в целом. 2. Осознание ценности наследия, смысловой интерпретацииисторической и социальной памяти. Выполняет функцию сохранения духовно-нравственного икультурно-исторического наследия народа и воспроизводит это наследие вреконструированных формах содержания патриотического воспитания.Актуализация данного принципа становится возможной благодаряукорененности исторически сложившихся ценностей и идеалов, котораяспособствует преодолению дискретности между наличной ситуацией иобразом желаемого будущего России. 3. Межпоколенная преемственность духовного опыта. Данный принцип полагает использование в воспитании укорененную вглубинах народной жизни систему базовых ценностей, существующую вформе таких архетипических конструкций, которые на протяжениитысячелетий формировали разные поколения, создавая лицо народа инации, обусловливая совершенно определенный тип личности. 4. Социокультурная и национальная идентификация. Определяет действие механизмов отождествления субъекта ссоциальным миром, воспринимаемым как мир Родины, отчего дома, родства,что позитивно влияет на развертывание жизненных сил личности, снимаетуровень напряженности и конфликтности, создает свою, близкую среду. 5. Гордость и великодушие в осмыслении социокультурной реальностиисторического прошлого, требующие относиться к ходу отечественнойистории и отдельным историческим событиям как данности, рассматриватьих в контексте необходимости и оправданности последующим ходомисторического процесса. 6. Сакральность символов и смыслов Отечества. Данный принцип определяет эмоционально-ценностную доминантувоплощения чувства гордости и приверженности памяти предков в делесозидания и защиты Родины. 7. Соборность и субъектность в воспитании духовных основпатриотизма. Соборность - это этнический архетип в пространстве культурыроссийского социума, проявляющийся как чувство коллективного синтезаединичного и множественного, реального и сакрального, рационального ииррационального. Ее взаимосвязь с субъектностью, как основойпроявления "самости" человека, - саморазвития, самоутверждения,самореализации, предполагает инновационные пути и средства воспитаниялидерских качеств, ответственности за коллектив и ответственностиколлектива за личность. 8. Опора на культурные, исторические, боевые и трудовые традиции. Традиции - это специфические формы существования "наследственной"социальной информации, включающей в свое собственное пространство -время нормативно значимые способы действий, оценок, мировосприятие,символику, алгоритмы культурного воздействия на личность и процессыобразования и социализации индивидов через схемы действия, культурныесимволические формы, язык, роли, статусы и т.п. 9. Диалектика традиций и инноваций в общественном прогрессе. Данный принцип основывается на представлении о патриотизме какфеномене, обладающем свойством инверсии в пространстве "прошлое -настоящее - будущее". Эти принципы наиболее полно реализуются в патриотическинасыщенной среде, в которой перед воспитанником ставится необразовательная задача, а реальная проблема, возможность проявить себяв служении Отечеству, в принятии новой смысложизненной модели, способаповедения, обеспечении переживания радости общего успеха. Исходя из данных принципов, духовно-нравственное и патриотическоевоспитание в учреждениях кадетского образования предполагает: опору на исторически сложившиеся кадетские идеалы, образы,ценности, воплощенные в этике служения Отечеству; событийный подход к воспитанию, направленный на совместную(событие как событие) деятельность и проявление субъектности (событиекак собственное бытие) в воспитательных практиках по созданию,поддержанию и воспроизводству условий, способствующих саморазвитию,самореализации и самосовершенствованию личности; обучение кодексам поведения (житейским правилам общественногообщежития) в их идеальной этической трактовке, другими словами онидолжны обучаться умению жить в обществе и служить Отечеству, какподобает гражданину России; формирование так называемого "критического нравственного чутья",то есть основанного на усвоенных на генетическом уровне национальныхисторических ценностях, умении отличать плохое от хорошего ирефлекторно следовать добру; развитие воли, организаторских и лидерских качеств, овладениетехнологиями управления коллективами и так далее; создание условий включенности в реальные практики, формирующиеуважение к личности, ее правам и обязательному пониманию важностисобственных обязанностей перед коллективом и государством, инеобходимости их выполнения. Принципы духовно-нравственного и патриотического воспитания вусловиях кадетского (казачьего) патриотически-ориентированногообразования составляют основу, обеспечивающую подготовку и воспитание: образованных и культурных патриотов Отчизны, смыслом жизникоторых является служение Отечеству на гражданском и военном поприще; граждан России с развитым правосознанием и основанным наисторических национальных ценностях мировоззрением, с укорененными всознании принципами долга и социальной ответственности; государственно ориентированных граждан России, сознающих своюответственность за судьбу и будущее страны; духовно-нравственных, честных, сострадающих, способных успешножить и работать в коллективе, и во всех отношениях здоровых и хорошихлюдей; свободных личностей, способных к саморазвитию, к принятиюрешений, к реализации собственных способностей, планов и проектов, нопри этом - не любой ценой; активных членов общества, желающих и способных создать свою семьюи воспитать детей, a также имеющих свою жизненную позицию исобственное мнение и способных отстаивать его перед государством; людей, способных к созидательному и творческому труду, понимающихего необходимость и гордящихся своими трудовыми (творческими)достижениями. 2. Методологические подходы к концептуализации духовно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся Понятия "духовно-нравственное воспитание", "патриотическоевоспитание" прочно вошли в тезаурус современной отечественнойпедагогической теории и практики, нашли отражение в программныхдокументах системы образования как на федеральном (Программавоспитания в системе образования России, государственная программа"Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации", Концепциядуховно-нравственного развития и воспитания гражданина России), так ина региональном уровнях (Областной закон Ростовской области от15.06.2010 N 441-ЗС "О духовно-нравственном воспитании и развитииобучающихся в образовательных учреждениях в Ростовской области"). Основными подходами, определяющими методологический уровеньконцептуализации духовно-нравственного и патриотического воспитанияобучающихся в субъектах кадетского (казачьего) образования вРостовской области являются: аксиологический, социокультурный,личностно-деятельностный, гендерный, средовый подходы. Аксиологический подход. Духовность, нравственность и патриотизмпредставляют собой некий объект оценки личностной и социальнойценности и значимости. Особенностью аксиологической оценки являетсято, что она производится как на индивидуальном, так и на общественномуровне сознания, что дает возможность мобилизовать обучающуюсямолодежь на решение общенациональных проблем и вопросов, затрагивающихобеспечение безопасности страны. Этот аспект имеет непосредственноеотношение и к ценностным ориентациям как будущих военнослужащихроссийской армии, так и будущих государственных служащих РоссийскойФедерации, поскольку в системе развития их духовного потенциалазадействована и оценочная сфера сознания. Формирование ценностногоотношения обусловлено характером идеалов обучающихся в субъектахкадетского (казачьего) образования в Ростовской области, выступающих вкачестве "моделей должного" - притягивающего настоящее к будущему;ценностного ориентира при определении личностью системы ценностныхотношений к самому себе, казачьему сообществу, Отечеству, миру. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание обучающихсятребует насыщения образовательного процесса различными моделямиценностного выбора, вовлечения обучающихся в деятельность на благодругих и развития бескорыстных мотивов участия в ней; развитияспособности к рефлексии и осмыслению собственной системы ценностныхотношений к миру. Это актуализирует такие методы духовно-нравственногои патриотического воспитания, как, например, дискуссия, метод созданиявоспитательных ситуаций, а также метод вовлечения обучающихся втворческую и практическую деятельность (социальные проекты). Социокультурный подход. Взгляд на общественно-историческийпроцесс как на сосуществование цивилизаций и культур в последнее времявесьма актуален. Казачество представляет собой социокультурнуюсистему, в основе которой лежат культурные традиции, ценности, обычаи,нормы, менталитет, психология народа. Помимо известных этносословных характеристик казачество предстаеткак социальный феномен российского социокультурного развития,содержащий значительный воспитательный потенциал, составными частямикоторого являются: казачья идея свободы - ментальная форма выражения самобытнойправославной идеи; казачий воспитательный идеал - совершенный личностный образзащитника и созидателя родной земли, государства, выступающийконкретизацией казачьей идеи в повседневной жизни человека и казачьегосоциума; социально значимые ценности казачьей культуры - смысл жизниказака и существования казачества, составляющие общественныепредставления о значимом, желаемом, святом, выступающие основой длястановления личностных ценностей в процессе социализации иидентификации личности с казачьей культурой. Самобытная казачья культура сформировалась на идеях державности,патриотизма, православия, беззаветного служения Отечеству ибезукоризненного исполнения воинского долга. Социокультурный подход позволяет системно представить содержаниедуховно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся,которое составляют чувства, идеи, идеалы, мотивы, отношение кважнейшим явлениям действительности, которые обучающимся помогаетустановить педагог в образовательном процессе. Личностно-деятельностный подход предусматривает включение ученикав проектирование собственного содержания образования, основанного наего личном опыте и с учетом его профессиональных предпочтений,обеспечивает формирование гражданско-патриотической компетентности наоснове выбора образовательных технологий, оптимальных формдеятельности, методов и средств обучения, воспитания для организациисоциально значимой деятельности обучающихся в патриотическиориентированной образовательной среде субъекта кадетского (казачьего)образования. Личностно-деятельностный подход позволяет определить критериирезультативности процесса духовно-нравственного и патриотическоговоспитания. Они представляют собой необходимые и достаточные условия,отражающие уровень сформированности компонентов духовности,нравственности и патриотизма (когнитивного, эмоционально-чувственного,ценностно-смыслового, морально-волевого, поведенческого). Первыйкритерий представляет собой степень развития патриотического сознанияличности (показателями выступают: осознанность и дифференцированностьсистемы ценностных отношений; характер идеалов обучающихся и,соответственно, приоритетных жизненных ценностей; степень развитиярефлексии и потребности в осмыслении жизни). Второй критерий связан сэмоциональным состоянием, сопровождающим реализацию отношения(показателем выступает преобладающее настроение до, во время и послереализации отношения). Третий критерий указывает на характерконкретных побуждений человека, его мотивов, смыслов, убеждений.Четвертый показывает характер проявлений духовности, нравственности ипатриотизма по отношению к Отечеству (в качестве показателейвыступают: готовность к служению Отечеству, добровольность выполненияобщественного долга, разумная инициатива, свобода выбора и мерабескорыстия в поступках, поведении и деятельности). Реализация личностно-деятельностного подхода к процессудуховно-нравственного и патриотического воспитания направлена настановление у обучающихся ценностей, идеалов, смыслов, качеств,свойственных человеку национальной культуры, необходимо осуществлять вединстве с воспитанием у них потребности в активном труде на благоРодины, в совместной со взрослыми разносторонней деятельности, вкоторой обучающиеся в субъектах кадетского (казачьего) образования вРостовской области занимают позицию активного участника, субъекта этойдеятельности. В достижении этого условия существенную роль играетхарактер тех целей, которые актуализируются педагогом с учетом ведущейпросоциально-познавательной деятельности в подростковом возрасте иучебно-профессиональной - в раннем юношеском возрасте. Гендерный подход обеспечивает создание условий для формированиямужественности и мужского характера, развития толерантности,предоставляет возможности для более полной реализации способностейобучающихся, проигрывания социальных ролей с учетом полоролевойидентификации. Воспитательная работа с обучающимися в субъектах кадетского(казачьего) образования в Ростовской области должна базироваться насредовом подходе - одном из ведущих в социальной педагогике. Онпредполагает формирование в субъектах кадетского (казачьего)образования в Ростовской области воспитывающей среды, создающейусловия для развития духовности, нравственности и патриотизма, ихсоциальной и творческой самореализации. Здесь особое значениеприобретает формирование таких качеств, как чувство личной гражданскойи социальной ответственности, способность к самоконтролю и самооценке,рефлексии, ориентация на выбор здорового образа жизни, культураобщения, толерантность. Средовый подход существенно расширяет возможности воспитательнойсистемы и позволяет выйти в реализации поставленных целей за рамкиучебно-воспитательного процесса в субъектах кадетского (казачьего)образования в Ростовской области на уровень объединения различных средв целостное воспитательное пространство. Поиск культуросообразных казачьей культуре воспитательных формприводит к необходимости структурирования воспитательного пространствана основе органичной казачьей культуре общинно-станичной формыжизнеустройства. В основу ее наполнения необходимо положить продуктывзаимодействия с социальными институтами, такими как казачьи общества,церковь, школы, принявшие статус казачьих или с казачьими классами,семью, учреждения дополнительного образования, муниципальныеадминистрации. Интеграция субъектов в воспитательное пространство порождаеткачественно новую форму - духовное сообщество, отличительной чертойкоторого является то обстоятельство, что оно само выступаеткомплексным субъектом воспитательного процесса, объединяя педагогов,казачьих наставников (кураторов групп), самих обучающихся,священнослужителей, родителей, администраторов общейдуховно-нравственной целью возрождения казачества и воспитанияличности ребенка с ценностями свободы, народовластия, с идеаламислужения Отечеству, хозяина своей земли. Структура воспитательного пространства, объединяющего множествосубъектов, включает в себя: научно-инновационную среду;коммуникативно-информационную среду, духовно-ценностное окружение;культурно-историческую среду; повседневные бытийные и событийныепрактики; предметно-эстетическое окружение; спортивную издоровьесберегающую среду. 3. Служение Отечеству - основа целей образования, воспитания и социализации обучающихся и вид патриотического опыта Самоотверженное служение Отечеству и патриотизм возникают иразвиваются как чувства, все более социализируясь и возвышаясьпосредством духовно-нравственного обогащения и становясь социальнозначимыми качествами личности молодежи. Эти качества, будучи по своейприроде глубоко социальными явлениями, представляют собой не толькогрань жизни общества, но и источник его существования и развития,выступают как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживания социума,как основа духовной составляющей оборонного потенциала страны. Вкачестве субъекта этих социально значимых качеств выступает личностьобучающегося в субъектах кадетского (казачьего) образования вРостовской области, приоритетной социально-нравственной задачейкоторой является осознание своей исторической, культурной,национальной, духовной принадлежности к Родине, определяющей смысл истратегию ее жизни, исполненной служению Отечеству. Целевой характеристикой образования в субъектах кадетского(казачьего) образования в Ростовской области является воспитаниеготовности обучающихся к самоотверженному служению Отечеству на основепатриотизма как проявления духовно-нравственного облика молодогочеловека. Готовность к служению Отечеству представляется в трех аспектах:во-первых, как реально существующие чувства, взгляды, идеи и социальнозначимые качества личности; во-вторых, как отражение в сознаниичеловека своего места в социальной действительности и социальныхожиданий по отношению к сообществу и Отечеству; в-третьих, какотношение к Отечеству через значимость духовных и материальныхориентиров, как духовно- нравственное отношение к действительности, врезультате чего проявляется патриотизм как преобразующеесистемно-комплексное социальное качество личности. Готовность к служению Отечеству определяется как важнейшеекачество личности, основная духовная ценность, лежащая в основеформирования социальных, профессионально значимых, личностных качеств.Стержневым компонентом готовности, обеспечивающей развитие личности сценностной направленностью на стабильность и безопасность общества игосударства, является патриотический опыт личности. Патриотический опыт личности - это знания, чувства, отношение ипозиция, выведенные из пережитого. Чем больше переживаний присущечеловеку, тем богаче его опыт. Социокультурным аспектом источников патриотического опытаказачества являются предметы быта, хозяйственная утварь, предметыпроизводственной деятельности, архитектуры и искусства, реликвии,раритеты и регалии. Для исторической памяти самих казаков характерныпредставления об общей судьбе и родстве казачьих войск, едином образежизни. Все виды патриотического опыта в различном соотношении (взависимости от выбора его носителя) содержат некоторые постоянные,неизбежные моменты патриотической деятельности, а именно: чувственныйопыт, включающий в себя непосредственные чувственно-визуальныевпечатления, переживания субъекта, полученные им при созерцаниисоциально-событийной конкретики; практический опыт, то есть опытконкретной прямой деятельности по преобразованию элементов социальногоцелого, выражающийся, в конечном итоге, в формировании определенныхнавыков, реальных способностей к более или менее результативным акциямв указанных выше сферах социальной практики; опыт в виде накопленныхзнаний о закономерностях, устойчивых тенденциях общественного развитияи социально-преобразующей деятельности. Классификация функций патриотического опыта казачества должнавыстраиваться с учетом следующих обстоятельств: а) знание об истории и культуре казачества выполняет функциюсоциальной памяти; б) роль патриотического опыта тесно связана с условиями испецификой жизнедеятельности казачества; в) патриотический опыт интегративен, он отличается разнообразиемсфер включенности в жизнедеятельность и является фактором воспитанияличной ответственности за порученное дело. Механизм повседневной интерпретации патриотического опытасвязывается, прежде всего, с механизмами идентификации, переживания иперевоплощения, в моменте отождествления человека с традицией какведущей формой наследования патриотического опыта. Возможностьнаследования опыта укоренена в самой структуре традиционного отношенияк Отечеству, в которой субъекты взаимодействуют по поводу смыслов иценностей защиты Родины, так или иначе занимая по его поводуопределенные позиции. Этими позициями субъектов патриотического опытаи определяется степень его творческой трансформации от адекватногокопирования до продолжения традиции на новой стадии историческогопроцесса. 4. Психолого-педагогические основы формирования идентичности обучающихся с казачеством как социальной системой Основным идентификационным ресурсом казачества являетсяценностно-нормативный пласт культуры, которая выступаетсистемообразующей основой социокультурной преемственности поколений.Разрушение этого консолидирующего мира ведет к расколу социума, утратесмысла существования человека и сообщества. Формирование идентичности предполагает актуализацию традиционныхценностей культуры казачества, обеспечивающих культурнуюпреемственность, сохраняющих культуру как единое целое в историческомвремени и выполняющих функцию духовного "генофонда". Основанием социокультурной идентичности казачества являетсяосознание духовной самобытности, которая наиболее полно отражается вдуховной культуре, имеющей традиционную направленность и фиксирующихнаиболее сущностные мировоззренческие доминанты южно-русской культуры.Актуализацию в сегодняшнем самосознании молодежи этой группы текстовследует рассматривать в качестве ресурса социокультурной идентичности. Система приоритетов образовательного пространства в субъектахкадетского (казачьего) образования в Ростовской области, в рамкахкоторой создаются условия для востребованности идентификационногопотенциала традиций казачества: а) создание в субъектах кадетского (казачьего) образования вРостовской области зон духовного и интеллектуального роста, способныхобеспечить преемственность духовно-нравственных традиций культурытерритории, сберечь и расширить слой национальной и региональнойдуховной элиты; б) расширение социальной базы культурной жизни путемстимулирования и поддержки социально-культурных инициатив(объединений, организаций, клубов, ассоциаций, движений) и созданияусловий для общественной востребованности самодеятельной активностиобучающихся; в) развитие инфраструктуры, обеспечивающей условия сохранения,экспонирования, трансляции и воспроизводства культурных ценностей,развития культурной жизни и творчества; г) всесторонняя поддержка социального партнерства социальныхинститутов и культурных процессов, образовательных иинформационно-просветительных организаций, формирующих духовнонасыщенную и нормативно-регулирующую социокультурную среду в субъектахкадетского (казачьего) образования в Ростовской области; д) выработка механизмов противодействия экспансии явлениймассовой коммерческой культуры, ведущих к деградации личности,угрожающих нравственному здоровью и сохранению самобытности культурыказачества. Педагогические условия духовно-нравственного и патриотическоговоспитания в целях социокультурной идентификации обучающихсязаключаются в: выборе патриотической идеи системообразующим элементом в моделисодержания образования в субъектах кадетского (казачьего) образованияв Ростовской области; оптимальном соотношении федерального общеобразовательногостандарта с общеобразовательными и профессионально ориентирующимипредметами, их духовно-нравственной и военно-патриотическойнаправленности и отражении их в учебном плане образовательногоучреждения; непрерывности и преемственности реализации функцийдуховно-нравственного и патриотического воспитания обучающихся в общеми профессиональном образовании; сочетании различных видов образовательной и досуговойдеятельности, основанной на интеграции основного и дополнительногообразования с учетом интересов и различных особенностей обучающихся; создании образовательно-воспитательной среды в субъектахкадетского (казачьего) образования в Ростовской области,предусматривающей участие самого ученика в формировании личностнозначимого содержания образования; определении воспитательного потенциала образовательных предметовс целью формирования у обучающихся духовности, нравственности ипатриотизма; использовании возможностей окружающего социума при организациисовместной творческой деятельности детей и взрослых. Педагогические условия реализации идентификационного потенциалакультурных традиций казачества возможны через: 1) расширение и углубление исторического самосознания,актуализация в нем онтологических фактов и культурных символовказачества в истории России, включение в актуальное поле самосознанияобразов духовных лидеров казачества в отечественной истории, вконцентрированном виде олицетворяющих ценности и идеалы культурыказачества (идентификация с прошлым); 2) создание в пространстве субъекта кадетского (казачьего)образования в Ростовской области референтной для казачьего сообществамодели, адекватной ценностно-нормативному и ментальному ядру, котораяв субъективном плане сыграет роль эталона саморазвития исамоосуществления (идентичность в пространстве настоящего); 3) оптимизация условий формирования идентичности путемвостребованности социокультурных традиций казачества предполагает: а) объединение ресурсов учреждений дополнительного образования иразличных институтов социально-культурной сферы - музеев, библиотек,культурно-досуговых и фольклорных коллективов, школ народногоказачьего творчества и традиционных ремесел; б) реализацию возможностей институтов дополнительного образованиядетей (содержание деятельности которых выходит за рамкигосударственных образовательных стандартов и предполагает свободныйвыбор сфер и видов деятельности, ориентированных на развитие исамоосуществление личности) и учреждений досуговой деятельности; в) выработку новых культурных практик, соответствующихсовременным особенностям функционирования социально-культурныхинститутов образования и культурно-досуговой сферы; 4) утверждение в историческом контексте национальной казачьейидеи как формы социально-культурного самопознания, общественнойконсолидации и мировоззренческого основания идентичности намакроуровне с казачьими сообществами в России и за рубежом(идентификация с будущим). Казачий фольклор как феномен культуры и ресурс социокультурнойидентичности, который включает в себя социально-идентификационныересурсы фольклорной среды, определяется: а) психологической комфортной атмосферой совместнойжизнедеятельности человека в группе; б) взаимодополнением различных видов деятельности -познавательной, ценностно-ориентационной, коммуникативной,преобразовательно-творческой, в совокупности обеспечивающихсоциокультурную идентичность и более успешную социальную интеграциюличности; в) культуроцентричностью и психоцентричностью совместнойдеятельности, которая, с одной стороны, реализует потенциал культуры,с другой, становится решающим условием социально-культурной интеграциии пространством индивидуальной самореализации. 5. Оценка эффективности духовно-нравственного и патриотического воспитания в субъектах кадетского (казачьего) образования Для адекватной оценки эффективности процессадуховно-нравственного и патриотического воспитания необходимофиксировать результативность этого процесса на трех уровнях: наиндивидуальном уровне, где критерием может служить осознаннаясоциокультурная идентичность личности, отождествление со значимымобразом и психологическое переживание ценностей культуры казачествакак своих; на социально-психологическом уровне - в качествепоказателей следует рассматривать общий уровень коммуникативнойкультуры, способность понимать и ценить культурное многообразие,признавать и уважать религиозные убеждения и моральные нормы; насоциальном - такими критериями могут служить гражданственностьличности, ее патриотизм, проявляющийся в отношении к малой родине,истории казачества, резонансность суждений коллективного субъекта поважнейшим экзистенциальным вопросам бытия (отношение к жизни и смерти,счастью и несчастью, радости и страданию, добру и злу, к настоящему,прошлому и будущему и т.д.). Заключение Главная цель инновационной, как научно-теоретической, так ипрактической, деятельности ученых, педагогов-практиков поконцептуализации и проектно-технологическому обеспечениюдуховно-нравственного и патриотического воспитания - разработать путии средства трансляции ценностей и смыслов, выработанных историей икультурой России в сферу развития личности третьего тысячелетия. В решении целей и задач духовно-нравственного воспитания должныпринимать участие все субъекты общественной жизни. Ведущая роль в этомпроцессе принадлежит школе. Именно она является ключевым элементоминтегративного, социокультурного, общенационального пространстванепрерывного духовно-нравственного развития и патриотическоговоспитания человека культуры, гражданина, патриота, нравственной,ответственной личности поколения России начала XXI века. B современных условиях важнейшей задачей обеспеченияинновационных процессов духовно-нравственного и патриотическоговоспитания в субъектах кадетского (казачьего) образования в Ростовскойобласти становится разработка основ системного обеспечения единстваобучения и воспитания, творческой направленности мышления у детей имолодежи и стремления к личностной самореализации через широкий пласткультуры казачества. Это значит, что методология, заложенная внастоящей Концепции, должна стать ориентиром разработки проектов,программ, моделей для того чтобы обеспечитьобразовательно-воспитательному и социокультурномy процессу в субъектахкадетского (казачьего) образования в Ростовской области возможностьформирования не просто совокупности представлений, свойственныхкультурному человеку, а установку на саморазвитие, творческуюсамореализацию и саморазвитие личности как основу, инструментамиреализации которой и выступают духовность, нравственность и патриотизмчеловека XXI века. Тем самым духовно-нравственное и патриотическое воспитание станетв большей мере соответствовать особенностям современного существованияи социализации молодежи, но не в качестве автономного процесса, а какпроявление социально-культурной и ценностной установки инновационногообщества на развитие. Только в этом случае духовно-нравственное ипатриотическое воспитание будет выступать как особая технологиямоделирования будущего государства и общества через развитие личностичеловека культуры, гражданина, патриота России третьего тысячелетия. Заместитель начальника общего отдела Правительства Ростовской области О.В. Исаенко